پدیده قمار و شرط بندی در فضای مجازی

تصور کنید مجموعه ارزشمند آثار علمی علامه که کوشش علمی ایشان در حوزه‌های فلسفه، کلام، ریاضیات، عرفان و سایر علوم حوزوی بود در نظام علمی مثلاً مدرن، به اندازه یک مقاله آی‌اس‌آی مورد توجه قرار نمی‌گرفت.

بررسی مدل فرایندی قمار و شرط‌بندی سایبری نشان می‌دهد برای مقابله با آن در شش حوزه «انتظامی و امنیتی»، «فرهنگی و اجتماعی»، «فناوری ارتباطات و اطلاعات»، «اقتصادی»، «حقوقی و قضایی» و نهایتاً «خدمات بانکی و پرداخت» باید به هماهنگی لازم و دقیق بین دستگاه‌ها و نهادهای مسئول با هر یک از این حوزه‌ها رسید.

حجاب یکی از قوانین جمهوری اسلامی ایران محسوب می‌شود. بر همین اساس طبق قانون مجازات اسلامی کسانی که در «علن» حجاب شرعی را رعایت نمی‌کنند، مجرم و مستحق مجازات هستند و تفاوتی بین فضای مجازی با واقعی وجود ندارد.

در قانون برای فردی که به هتک آبروی اشخاص دیگر اقدام کند، یا فردی را به صورتی تهدید نماید که احتمال خدشه به آبرویش وجود داشته باشد، مجازات‌هایی در نظر گرفته شده که بسته به نوع جرم متفاوت بوده و تنها لازم است فردی که مورد تهدید واقع شده، شکایت را مطرح و پیگیری کند و از شکایت خود صرف نظر نکند.

روانشناسان و مشاوران تحصیلی مدارس معتقدند که افت تحصیلی زمانی اتفاق می‌افتد که فاصله بین استعدادهای بالقوه و بالفعل فرد زیاد شود که این موضوع مهم یکی از نتایج منفی شیوع ویروس کرونا و آموزش به سبک فضای مجازی است.

اگرچه استفاده از سایت‌های قمار و شرط‌بندی در ردیف جرایم و دعاوی کیفری جرم‌انگاری شده است لیکن در سایه عدم اشراف لازم نهادهای مسئول بر فضای مجازی و همچنین ناآگاهی برخی از شهروندان، این‌گونه اقدامات رواج نگران‌کننده‌ای یافته است.

گسترش بروز رفتارهای خشن و پرخاشگرانه در فضای آنلاین، محققان دانشگاه Yale را بر این داشت تا پژوهشی را درباره تاثیر شبکه‌های اجتماعی بر رفتار کاربران انجام دهند. نتایج این تحقیق نشان داد که شبکه‌های اجتماعی به مرور زمان افراد را به نمایش رفتارهای خشونت‌آمیز در حین استفاده از اپلیکیشن‌های آنلاین ترغیب می‌کنند.